Blackille isolla B-kirjaimella. Jälleen.

Kun avasin toimistoni oven kesän jälkeen, kun tein tutkimusta ja kirjoitin kaukana kampuksesta, se oli siellä: The 2015 Associated Press Stylebook.

Se oli kuin jouluaamu kopiotoimittajalle, vaikka kirja oli luultavasti ollut siellä julkaisustaan ​​lähtien toukokuussa. Kuten aina, selasin sen läpi lukeakseni uusia merkintöjä ja nähdäkseni, onko tiettyyn merkintään tullut päivityksiä, tänä vuonna sivulla 30.

Ei ollut. AP:n mukaan musta b on edelleen pienillä kirjaimilla.

Kuva: takomabibelot/ Flickr

Ehkä se on joillekin huijausta, mutta päätös pitää kuvaaja pienillä kirjaimilla on häikäisevä muistutus läpitunkevia kysymyksiä mustan aliedustus uutishuoneessa ja sen vaikutukset: mustien yksilöiden ja yhteisöjen sävykuuroja ja/tai aneeminen kattavuus.

Koska tiedotusvälineissä verkottuneen aktivismin #BlackLivesMatter liike herättää keskustelua siitä, kuinka media puhuu rodusta, kysymys jatkuu: Miksi valtavirran uutiskanavat eivät kirjoita b:tä mustalla?

Se on yhteiskunnallisen ja poliittisen tahdon kysymys.

'Jos otat yhteyttä mihin tahansa kopiotoimittajaan, miksi he eivät kirjoita sitä isoilla kirjaimilla, heillä ei ole filosofista syytä', sanoi Lori Tharps , Templen yliopiston apulaisprofessori ja kirjoittaja 'Hiusten tarina: Hiusten juurten purkaminen Mustassa Amerikassa.'

Tharps, entinen toimittaja julkaisuille, kuten Vibe- ja Entertainment Weekly -lehdille, loi a Change.Orgin vetoomus 'Kirjoita 'B' isolla kirjaimella mustalla, kun viitataan mustiin amerikkalaisiin. Aina.'

Täydellisen julkistamisen vuoksi lukijoiden tulisi tietää, että allekirjoitin vetoomuksen viikkoja sitten ja minulla on rahani valmiina ostamaan haluttua muutosta mainostavia T-paitoja.

Historiallisesti tyylillä on väliä

Tharpsin avoin kirje The Associated Pressin ja The New York Timesin toimittajille on historiallinen ennakkotapaus. Ei vain The New York Times, jota W.E.B. DuBois (kuuluisa sosiologi, kyllä, mutta myös itse toimittaja) omaksui 1900-luvun vaihteessa tyylikseen negron isolla N:llä. Lehti puolusti valintaa voimakkaasti sosiaalisen tietoisuuden tekona, hän kirjoitti .

Jos The New York Times piti parhaaksi tehdä muutos silloin, miksi puhumme tästä edelleen nyt?

Se herättää tyyliongelman kollegoillemme kopiopöydillä kaikkialla. Asianomaiset, latinalaiset ja Tyynenmeren saarten saarnaajat ovat isoilla kirjaimilla perinteisen kieliopin mukaisesti. Se on annettu. Mutta pohdiskeltuna, niin on myös intiaani, tiivistelmä, jota käytetään kuvaamaan yksilöitä mistä tahansa 567 eri heimoa etiketti kattaa. Jotkut niche-julkaisut, kuten Ebony- ja Essence-lehdet, rikkovat sääntöä ja käyttävät isoa B:tä nyökkäyksenä kohdeyleisöilleen. Se on liike, jonka muut myyntipisteet voisivat tehdä.

'Jokaisella julkaisulla, jonka parissa olen koskaan työskennellyt, on ollut oma tyylioppaansa: on OK käyttää supistuksia tai 'duh' jne. Tämä koko 'meidän on käytettävä AP-tyylikirjaa' on mielivaltainen, mutta sitä kohdellaan kuin pyhä malja.' Tharps sanoi.

Pieni kirje, jolla on suuri poliittinen merkitys s

'On kaksi hyvin erilaista merkitystä', sanoi Steve Bien-Aime , entinen kopiotoimittaja julkaisuissa, kuten The Baltimore Sunissa.

'Jos laitat sen esille - iso B - yrität todella kiinnittää huomiota hyvin poliittiseen identiteettiin, pitkälti yhteisölliseen toimintaan 'mustana', sanoi Bien-Aime, joka viimeistelee väitöskirjaansa AP Stylebookista. ja sukupuoli-identiteetti.

Tämä puuttuva näppäinpainallus saattaa vaikuttaa mustien amerikkalaisten haaleisiin vastauksiin kysymyksiin siitä, kuvaako uutismedia heidän yhteisöjään oikein. Maaliskuussa 2015 julkaistussa tutkimuksessa Mediatutkimusprojekti , vain neljännes mustista vastaajista ilmoitti vahvasti uskovansa erehtymättömään raportointiin yhteisöistään.

'Kyse on monella tapaa alemman luokan tavasta, jolla mustat ihmiset koetaan', Tharps selitti. 'Ja me emme ole alemman luokan kansaa.'

'Se, että latinassa näkyy pieni B-kirjain ison L-kirjaimen vieressä ja aasialaisessa isossa A-kirjaimessa näkyy vain epätasa-arvo', hän lisäsi ja myönsi, että 'afrikkalais-amerikkalainen' -merkinnän esiintyminen tyylikirjassa ei haittaa. ei poista ongelmaa.

'Tyylikirja käskee kutsua ihmisiä miksi he haluavat tulla nimeltä', Tharps sanoi. 'Ja jos se on musta, sen pitäisi olla isolla B:llä.'

Ja - koska joku väistämättä kysyy - keskustelen mielelläni 'entä W valkoisella?' kommenteissa. Mutta tämä sarake ei suistu raiteilta.

Kuva: takomabibelot/ Flickr

Jos toimittajat jatkavat välinpitämättömyyttä tarkastella uudelleen ohjetta, joka on luotu ilmapiirissä, jossa mustat toimittajat ovat edelleen selvästi poissa – kuten kourallinen kiistatta Yhdysvaltain uutismedian eliittiisimpiä toimittajia –, tämä hiljainen vaihtonäppäin osuu äänekkäästi lyhyt matka, jonka olemme matkustaneet lähes 50 vuoden aikana Kernerin komissio kehotti uutismediaa 'vauhdittamaan ponnisteluja varmistaakseen... rotuuutisten täsmällisen ja vastuullisen raportoinnin ottamalla käyttöön kaikki uutiset keräävät organisaatiot tiukat sisäiset henkilöstöohjeet'.

Tharpsin seuraavat askeleet on ottaa yhteyttä muiden vaikutusvaltaisten uutistoimistojen toimittajiin ja rohkaista heitä harkitsemaan tyylinsä muuttamista.

'En halua olla antagonisti. Otan yhteyttä aidolla halulla vaikuttaa muutokseen, en protestoida tai esittää väitteitä', hän sanoi. ”Toivon, että pienemmätkin julkaisut tekevät tämän muutoksen. Toivon, että minulla on mediakumppaneita, jotka auttavat minua julistamaan sanaa. Haluan todella kiinnittää kansallisen huomion tähän asiaan. Minusta se ei ole mitenkään radikaalia. Se on niin perus.'

Se on peruskysymys ihmisarvon laajentamisesta ihmisiin, jotka määrittelevät itsensä afrikkalaisten jälkeläisten amerikkalaisen kokemuksen perinnön perusteella. Se on pohjimmiltaan sama arvokkuuden ele samaa sukupuolta olevat parit ja maahanmuuton puolestapuhujia on voittanut menneinä vuosina. Nämä voitot ovat muistutus siitä, että identiteettipolitiikan harkittu pohdiskelu on meille kaikille tärkeää, erityisesti siinä kielessä, jolla määrittelemme itsemme ja toisiamme.

DuBois'n sanonta, että '1900-luvun ongelma on väriviiva', pitää edelleen paikkansa, aina toimittajan Raamattuun kirjoitettuihin määräyksiin asti.

Mutta nuo ohjeet eivät ole kiveen kirjoitettuja. Profeetta, joka on pukeutunut Kaikkivaltiaan valoon, ei ole siirtänyt niitä eteenpäin. Itse tyylikirja toteaa, että sen käytännöt muuttuvat ajan ja tunteen myötä. On tullut aika harkita uudelleen ideologiaa, jonka taustalla on lyödä lyönti yhdellä avaimella.

Meredith Clark on apulaisprofessori Mayborn School of Journalismissa Pohjois-Texasin yliopistossa. Tämä on hänen ensimmäinen kuukausittainen kolumninsa Poynterille. Löydät hänet Twitteristä osoitteessa @meredithclark .